Qiyafət (ərəbcədən) sözü Azərbaycan dilində əsasən "paltar", "geyim" və ya "üst-baş" mənalarında işlənir. Lakin, sadəcə geyimlərin cəmini ifadə etməkdən daha çox, bir insanın xarici görünüşünü, ümumi geyim tərzinin və aksesuarların birgə təsirini əks etdirir. Beləliklə, qiyafət, fərdi üslubu, zövqü və hətta sosial statusunu əks etdirən tam bir obrazı təmsil edir. Sadəcə paltar deyil, həm də saç düzümü, bəzək əşyaları, ayaqqabı və digər əşyaların harmoniyasını əhatə edir. Məsələn, “zərif qiyafət”, “cəlbedici qiyafət”, “səliqəli qiyafət” kimi ifadələr yalnız geyimə deyil, ümumi estetik təsirə işarə edir.
Böyük xanımın Münəvvərin əlbisə və qiyafətini mülahizə etməsi, sadəcə olaraq onun geyiminin deyil, ümumilikdə xarici görünüşünün, geyiminin üslubunun, rənglərinin ahəngdarlığının və aksesuarların seçilməsinin təfərrüatlı şəkildə təhlil etdiyini göstərir. Burada “qiyafət” sözü, Münəvvərin özünü necə təqdim etməsi, xarici aləmə necə bir mesaj verməsi ilə bağlı daha geniş bir mənanı ehtiva edir.
Müasir Azərbaycan dilində “qiyafət” sözü daha çox ədəbi üslubda işlənir və müəyyən bir incəlik, zəriflik ifadə edir. Sözün mənşəyini nəzərə alaraq, ərəb dilinin zəngin leksikasından Azərbaycan dilinə keçərək mədəni və dil zənginliyini nümayiş etdirir.