Libas (ər. لباس) sözü Azərbaycan dilində əsasən "paltar", "geyim" mənalarında işlənir. Lakin bu sadə tərif, sözün zəngin məna çalarlarını tam əks etdirmir. "Libas" sadəcə bir parça parçası deyil, o, insanın özünü ifadə etməsinin, sosial statusunu, mənsubiyyətini, hətta duyğu və düşüncələrini göstərməsinin bir vasitəsidir.
Tarix boyu libas, yalnız bədəni örtmək üçün deyil, həm də sosial iyerarxiyanı, mədəniyyəti və dini inancları əks etdirmək üçün istifadə olunub. Məsələn, bir dərvişin libası, hərbiçinin forması, toy geyimi və ya səfər libası – hamısı müəyyən bir həyat tərzi, vəziyyət və ya məqsədi simvolizə edir. Bu fərqliliyi libasın detal və rənglərindən, kəsimindən və bəzəyindən asanlıqla anlamaq mümkündür. Hətta materialın növü belə, geyimin mənasını dəyişə bilir. Məsələn, ipəkdən tikilmiş bir libas, pambıqdan tikilmiş bir libasa nisbətən daha zənginliyi və lüksü ifadə edir.
Ədəbiyyatda isə "libas" sözü daha da geniş məna kəsb edir. Yuxarıdakı misalda olduğu kimi, "libas" bədəni örtən paltarın özü deyil, bəlkə də insanın zahiri görünüşü, obrazı, hətta ruhi halını ifadə edə bilər. "Diri olduqca, libasım bu" misalında libas, şairin özünün həyat tərzini, xarakterini və ya mövqeyini simvolizə edir. Beləliklə, "libas" sözü sadə bir leksik vahid olmaqdan çıxaraq, dərin məna və simvolik yüklər daşıyan bir ifadəyə çevrilir.
Qısacası, "libas" sözü yalnız materialdan hazırlanmış bir paltar deyil, o, tarixi, mədəni, sosial və hətta fəlsəfi mənalarla zəngin bir anlayışdır. Onun mənası kontekstdən asılı olaraq dəyişə bilir və hər dəfə yeni və maraqlı tərəflərini ortaya qoya bilir.