Qaynaq₃ sözü Azərbaycan dilinin izahlı lüğətlərində əsasən yırtıcı quşların çəngəli mənasında izah olunur. Lakin bu izah, sözün bütün incəliklərini əks etdirmir. "Qaynaq" termini, yalnız bir çəngəl kimi deyil, həm də yırtıcının qurbanını tutmaq, bəzən isə onu öldürmək üçün istifadə etdiyi əsas silah kimi qəbul edilməlidir. Bu baxımdan, "qaynaq" sözü, quşun fiziki xüsusiyyəti olmaqdan da əlavə, onun ovçuluq bacarığı, hətta ölümcül təsiri ilə bağlı bir simvol kimi də şərh edilə bilər.
Şeirdəki misal ("O necə quş idi, qayada səkər; Qaynağı neştərdir, qanımı tökər") bu mənanı daha aydın şəkildə göstərir. Burada "qaynaq" yalnız bir çəngəl deyil, qurbanın ölümünə səbəb olan kəskin, iti bir silah – neştər kimi təqdim edilir. Quşun qayada oturmağı, ovunu gözləməsi və sonra onun qanını tökərək öldürməsi prosesi tam olaraq "qaynaq" vasitəsi ilə həyata keçirilir. Beləliklə, "qaynaq" sözü, quşun təbiətinin, ovçuluq instinktinin və ölümcül gücünün simvoluna çevrilir.
Ədəbiyyatda "qaynaq" sözü tez-tez metaforik mənada da işlənir. Məsələn, "qəlbinin qaynağı" deyərkən, insanın duyğularını yaralayan, əzab verən bir amil nəzərdə tutula bilər. Bu, sözün yırtıcı quş çəngəli mənasından daha geniş bir kontekstdə istifadəsidir və onun fəal, təsirli və hətta aqressiv bir obraz yaratmaq qabiliyyətini göstərir.
Yekun olaraq, "qaynaq₃" sözünün mənası yalnız "yırtıcı quş çəngəli" ilə məhdudlaşmamalıdır. Onun daha dəqiq tərifi "yırtıcı quşun tutmaq və öldürmək üçün istifadə etdiyi iti çəngəl və ya pençə" kimi verilməlidir. Bu tərif, sözün həm fiziki, həm də metaforik mənalarını əhatə edir və onun ədəbiyyatda istifadəsinin zənginliyini daha aydın şəkildə əks etdirir.