Rübənd sözü fars mənşəlidir və köhnə Azərbaycan dilində qadınların üz örtüyü mənasında işlənmişdir. Lüğətlərdəki "üz örtüyü" tərifi qısadır və sözün tarixi kontekstini, müxtəlif növlərini və istifadə sahələrini tam əks etdirmir. Əslində, rübənd sadəcə bir üz örtüyü deyil, qadınların başını və üzünün bir hissəsini örtdüyü, bəzən də çəhrənin tamamilə gizlədilməsi üçün istifadə olunan müxtəlif formalarda və materiallardan hazırlana bilən bir baş geyimidir.
Rübəndin formasının və materialının dəyişkənliyi onun sosial statusa, coğrafiyaya və dövrə görə müxtəlif görünüşlər almasına səbəb olub. Məsələn, zəngin qadınların rübəndləri daha zərif materiallardan (məsələn, ipək, xəz) hazırlanaraq, bəzən qiymətli daşlarla bəzədilirdi. Kasıb qadınlar isə daha sadə, pambıq və ya yun kimi materiallardan hazırlanmış rübəndlərdən istifadə edirdilər. Rübəndin formasının da müxtəlifliyi mövcud idi: bəziləri yalnız başı örtdüyü halda, bəziləri də çənəni və ya hətta bütün üzü əhatə edirdi.
Misal olaraq verilən şeir parçasında rübəndin açılması qadının üzünün görünməsi, gözə görünməsi mənasını verir. Bu, rübendin yalnız bir üz örtüyü deyil, həm də qadının ictimai həyatdakı görünməzliyi ilə bağlı simvolik bir əhəmiyyət daşıdığını göstərir. Sözün istifadə edildiyi kontekstdən asılı olaraq, rübend eyni zamanda gizlilik, təmkin, və ya qadınların sosial mövqeyinin bir göstəricisi kimi də interpretasiya edilə bilər.
Qısaca, rübənd, sadəcə bir üz örtüyü olaraq deyil, tarixi, sosial və mədəni kontekstini nəzərə alaraq daha geniş və dərin bir şəkildə təhlil edilməlidir. Onun formasından, materialından və istifadə edildiyi kontekstdən asılı olaraq müxtəlif mənalar kəsb edə bilən mürəkkəb bir termindir.